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Nei momenti più bui, ricorda sempre di fare un passo alla volta.
Voler ottenere tutto e subito è sciocco
Nei momenti più difficili, ricorda sempre che le abitudini stabiliscono un destino.
Stabilisci quelle che ti danno energia e crescita.
È solo nell’ora più profonda del Duat, nella Notte oscura dell’anima che possiamo vedere noi stessi.
E capire come superare la notte.
Non rifuggire l’oscurità, impara a vederci attraverso.
Tutto passa e scorre, il giorno diviene notte e la notte giorno.
Ciò che è bene per te ora domani diverrà un ostacolo e un impedimento, o un danno, e viceversa.
Tutto finisce e muta, come la pelle di un serpente.
Impara ad essere la volontà pura di vivere e non la pelle morta di un intento esaurito.
Tutto ciò che non supera l’alba del tuo nuovo giorno, non deve essere portato con te.
Il mondo è infinito, non giudicare perdite e guadagni come il piccolo pescatore che non ha mai visto l’Oceano.
Sconfinate sono le possibilità della Ruota.
Impara a fluire e solo allora senza occhi, senza orecchie né pensiero, vedrai, sentirai e capirai il Tao.
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 Soulcatcher

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Tila
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MessaggioOggetto: Soulcatcher   Mar 7 Dic 2010 - 22:24

FONTE: http://en.wikipedia.org/wiki/Soulcatcher


A Tlingit soulcatcher, made by Heendei, of the Raven moiety and the Deisheetaan clan.
FONTE IMMAGINE: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Soulcatchertlingit.jpg

Soulcatcher
From Wikipedia, the free encyclopedia

A Soulcatcher (Haboolm Ksinaalgat, 'keeper of breath') is an amulet (Aatxasxw) used by the shaman (Halayt) of the Tsimshian, Haida, Heiltsuk, and Tlingit tribes of the Pacific Northwest Coast of British Columbia and Alaska. It is believed that all soulcatchers were constructed by the Tsimshian tribe, and traded to the other tribes.

Contents
[hide]

* 1 Terminology
* 2 Construction
* 3 Use
* 4 References
* 5 External links


Terminology


* Tsimshian: Haboolm Ksinaalgat (literally, 'keeper of breath')
* Haida: K’angitlkigya
* Tlingit: x'aséikw- a daakeidí
* English: Soulcatcher (invented by Western ethnographers to describe basic use)

[edit] Construction


Soulcatchers were constructed of a tube of bear femur, incised on one or both sides, and often ornamented with abalone shell. Bears had powerful shamanic connotations among the people of the Northwest Coast.

Soulcatchers were decorated with a sisiutl-like animal: a land-otter or bear head at both ends of the tube, and an anthropomorphic face in the middle. This form may have represented the ability to shift shapes, or the mythological land-otter canoe, implying the ability to travel between the three realms: air/god realm (kijek), earth/human/animal realm (takijek), and water/spirit realm (tekijek). The land-otter was the source of all shamanic power.

A shaman's helper spirit may have resided in the central head.

The soulcatcher was plugged at both ends with shredded cedar bark, to contain the lost soul, or to hold a malevolent spirit "sucked out" of a patient. The amulet was usually worn as a necklace. Soulcatchers ranged from 16 cm to 21.6 cm (6 5/8" to 8 1/2") in length.

There are a few examples of wood soulcatchers, and a Haida example covered with copper sheeting.

[edit] Use

Sickness incurable by secular (herbal) means was believed to be caused by "soul loss" through:

* Dreaming, which was thought to be the soul leaving the body and traveling to the spirit world. If the soul was unable to return to the body by morning (due to disorientation or supernatural interference), chronic illness would follow.
* Being frightened out of the body
* Being enticed out by witchcraft

To cure the patient, the shaman would wear the soulcatcher as a necklace. He would then travel to the spirit world by calling helper spirits using trance music, employing helper-spirit masks, and magical implements such as staffs. Shaman might also work in groups, constructing a representation of a shaman's Land-Otter canoe and "dantsikw" spirit boards (see sisiutl) as a vehicle to travel to the spirit world. Once the errant soul was located, the shaman would "suck" the soul into the soulcatcher, and return to the patient. The soul would then be "blown" back into the patient.

Another use of the soulcatcher was to suck malevolent spirits out of a patient.

[edit] References

* Bancroft Hunt, Norman. "Shamanism in North America." 2002. Firefly Books. Buffalo.
* Wardwell, Allen. "Tangible Visions: Northwest Coast Shamanism and its Art." 1996. The Monticelli Press. New York.


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